L'orgoglio pretende le scuse.
L'amore perdona

Non sarò mai solo
nemmeno nel momento della fine

Non sarò mai solo
negli abissi
sulle cime

Non sarò mai solo
tra la gente
nel deserto
​
mai solo.

Gli scienziati si sono resi conto che non potranno mai creare un robot capace di prestazioni simili all' essere umano.

La robotica quindi si è fermata.

Purtroppo per gli scienziati hanno preso un'atra strada
spinti dalla loro arroganza e dalla presunzione di sostituirsi a Dio.

Hanno deciso di prendere la creatura perfetta (l'uomo) e di telecomandarla a loro piacimento.

Qual'è il robot più economico ed efficiente?
​L'uomo telecomandato

"Dio non permetterà che siate provati oltre le vostre forze, ma con la prova vi darà anche una via d'uscita, affinché la possiate sostenere." (1COR 10,13)

Un elefante lontano, inferocito mi corse incontro;
era immenso, terribile, mostruoso, ma quando mi fu sopra...
gli passai tra le gambe.

La tribolazione non viene mai da sola, ma porta con sé una via d'uscita.

Se una cosa ti viene tolta, significa che questa cosa non era inamovibile. Ciò che in te è inamovibile, non può esserti tolto da nessuno. Quella è la roccia che non conoscevi e che grazie alla tribolazione è finalmente venuta alla luce.

Se costruisco una casa devo necessariamente costruirla su una base solida.
Se la costruisco sulla sabbia, tutta la casa sarà debole come la sabbia.
Potrò fare pareti di mattoni o di cemento o di pietra dura, durissima, ma se le fondamenta sono di sabbia, le pareti crolleranno prima o poi.

Così è la nostra vita,
la base solida non sono i beni materiali, quelli passano e si usurano....
la base solida è la Verità che dura in eterno, indistruttibile.

Cosa è Verità?
La verità è che dentro di noi abita Dio.
"Io non sono Dio,
ma è Lui che abita in me."

Io devo accettare di essere suo ministro
e come ogni buon ministro
seguire le sue indicazioni
e non fare di testa mia.

Se non conosci ancora Dio
abbi fede che esista,
fai un atto di fede,
cos'hai da perdere? Poco...
hai tutto da guadagnare.

Questo atto di fede
è come aprire una porta,
la porta del cuore,
e mettersi in attesa che Dio si mostri.

Se perseveri nella Fede
Dio non tarderà a venirti incontro
e a parlarti dentro con parole di Verità
e con una pace che non hai mai provato prima.

Ogni sua parola ti guiderà nella tua vita quotidiana
in una via di Verità
e ti renderai conto della falsità in cui prima vivevi,
e in cui ancora molti intorno a te vivono.
​
e sentirai il desiderio che tutti,
nessuno escluso,
possano trovare quella stessa pace,
quella unica Verità.

Il primo passo consiste nel credere che esista una grazia vera e orientarsi alla ricerca di questa grazia anche se ancora non la vediamo e anche se non sappiamo con esattezza dove sia

Cercarla profondamente e desiderarla e avere fede che questa grazia esista, senza mai dubitare.

La vita stessa ci spingerà a cercarla con dolcezza ma anche con urti, botte e strattoni perché chi è nel buio sbatte contro i muri, chi è cieco cade nelle buche, chi ha paura smette di respirare e soffoca.

Allora la fiamma che è in noi, che è nata per risplendere e brillare e illuminare, inizierà a scalpitare e a desiderare di emergere, venire alla luce ed essere posta in alto.

"Similmente, non si accende una lampada per metterla sotto il moggio, ma sul candeliere, perché faccia luce a tutti coloro che sono in casa." (Luca 5,15)

Questo desiderio di grazia che abita ogni uomo è in se stesso la prova provata che tale grazia esista. Come potrei altrimenti cercare ciò che non conosco?

Questo atto di fede non è più un salto nel vuoto ma in realtà è una presa di consapevolezza di ciò che realmente siamo.

Ci accorgeremo quindi di essere grazia che cerca se stessa con fede assoluta di trovarsi

Il solo fatto di desiderarla con tutto il cuore è garanzia che tale grazia esiste e non è un' illusione. Con questa certezza io sono già nella grazia.

Cercare la grazia con fede assoluta di trovarla.... anzi..... di averla già trovata, è la grazia.

La grazia manifesta se stessa cercandosi
con fede assoluta di essersi già trovata.

La ragione viene da Dio
essi abbandonarono Dio e persero la ragione.

Senza la ragione, furono preda della paura.

La paura infatti
altro non è che l'abbandono della ragione;
quanto meno ci si affida nell'intimo agli aiuti della ragione,
tanto più grave è l'ignoranza della causa che provoca il tormento.

Si nascosero in casa
ma i loro nascondigli non li preservarono dal timore,
e suoni spaventosi rimbombavano intorno a loro
e apparivano loro lugubri spettri dai volti tristi.

Nessun fuoco per quanto intenso e luminoso riusciva a illuminarli,
neppure le luci risplendenti degli astri
riuscivano a rischiarare la loro tenebra.

Vedevano la luce si,
ma per loro era solo una massa di fuoco tremenda,
e atterriti erano anche da quella visione.

Credevano le cose che vedevano
ancora peggiori di ciò che erano.

I ritrovati della medicina fallivano
e il vanto della loro presunta saggezza era svergognato.
Coloro che promettevano di cacciare i timori
erano essi stessi in un ridicolo timore.

Anche se nulla li braccava
mossi da agitazione morivano di tremore
rifiutando persino l'aria che in nessun modo si può evitare.

Una paura improvvisa e inaspettata si era riversata su di loro,
erano tormentati da fantasmi
agricoltori, pastori, lavoratori
tutti erano legati dalla stessa catena di tenebre.

Il vento che soffia,
o il canto melodioso degli uccelli tra i folti rami,
o il suono cadenzato dell'acqua che scorre con forza,
o il cupo fragore di rocce che precipitano,
o la corsa di animali imbizzarriti,
o le urla lontane di belve ruggenti,
o l'eco rimbalzante dalle cavità dei monti,
tutto li paralizzava riempiendoli di terrore.

Il mondo splendeva di luce smagliante
ma loro avevano paura anche della luce.

su di loro si stendeva una notte profonda.

​
(Libro della Sapienza - cap 17)

"Cosa significa che Gesù nasce? Che senso ha questo evento per l’anima? È un momento storico, accaduto tanto tempo fa? O è qualcosa in più? O ha una portata trans-storica, cosmica, interiore?
Le parole decisive da cui partire le incontriamo nella Lettera ai Filippesi, dove leggiamo: “Pur essendo di natura divina, […] spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo […], umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte”.
Soprattutto ciò che è fondamentale qui è che la kenosi del Cristo (appunto il suo svuotamento, il suo annichilimento, la spoliazione di sé) non è l’uscita dalla sua divinità. È anzi la realizzazione piena della sua consustanzialità con la natura del Padre. La kenosi è fin dalla fondazione delle cose: e allora Gesù si incarna per realizzare la sua natura primordiale. Come scrive Masao Abe nel suo testo vertiginoso sul parallelo tra la natura kenotica di Cristo e il vuoto buddhista: “Il Figlio di Dio diventa carne proprio perché il Figlio di Dio è originariamente autosvuotantesi”. Appunto: originariamente.
Ma la frase della Lettera ai Filippesi è abissale e da meditare intensamente nella comunione che essa presenta tra: umiltà, spoliazione, morte, servitù, obbedienza, divino. Non solo una via del divino (il divino del Cristo) costituita da queste rifrazioni così scandalose per un dio, ma soprattutto una via al divino - ovvero la divinizzazione della mia anima - che dalle stesse rifrazioni è necessario venga attraversata e uniformata.
Come dice Simone Weil, la Kenosi di Cristo (e di Dio) chiede la kenosi del mio io. Là dove il mio piccolo io sogna una (falsa) divinizzazione della mia persona costituita dall’espansione dei suoi limiti fino all’illimitato (il satanismo delle libertà e potenza sfrenate e senza confini), la kenosi dell’io che conduce a quella divinizzazione di cui parla la vita di Gesù è lo svincolarsi da quel sogno.
E in questa kenosi il mio io non trova la divinizzazione tanto sognata dallo psicologico e dal sociale che mi abitano: trova anzi la sua morte. E nella morte dell’io, si manifesta la divinizzazione e l’entrata nella realtà. Non solo la realtà attorno a me, così tanto sconosciuta ai miei occhi rispetto al mio continuo specchiarmi; ma anche la realtà in me, nascosta dal mio guardarmi dal piano egoico, invece che dallo sguardo pulito dalla luce dell’umiltà. Umiltà che possiamo provvisoriamente definire in breve così: smetterla di usare tutto ciò che mi è alla portata (dentro e fuori di me) per espandermi.
Ma questo gusto per la dismissione della mia espansione può nascere solo se intercetto dentro di me quello spazio profondo, ancora vergine, da cui può sorgere il Cristo. Come scrive Pablo d’Ors nel suo commentario mistico ai Vangeli: “Tutti abbiamo una Vergine dentro: un territorio interiore nel quale ancora e quasi inesplicabilmente perdura l’innocenza”. Questo sì, è il binomio paradossale nel quale si articola la via cristiana: la verginità del fondo dell’anima da una parte e la sua maternità spirituale dall’altra, lo svuotamento dell’io e la manifestazione da esso dell’illuminazione al Sé.
C’è un termine di cui odiernamente spesso si abusa tanto: spiritualità. Ecco, questo è ciò che distingue una via spirituale da ciò che non lo è, spesso da ciò che è il suo esatto contrario: il lasciarmi fare da questa zona vergine, l’acconsentire a questa dinamica, che è dinamica di svuotamento, di perdita dell’io, di umiliazione del suo funzionamento all’insegna del suo dominio. Via altra, tanto altra rispetto invece a qualsiasi pratica, disciplina, percorso volti all’espansione, alla costruzione della mia salvezza, nel sogno di una resurrezione all’Assoluto senza la morte di ciò che in me vuole comandare: le varie filosofie del “crea il tuo destino”, “credi in te stesso”, “costruisci la realtà con il tuo pensiero positivo”, “crescita personale”, ….
Giovanni della Croce riassume il tutto in poche parole decisive: “Per giungere a ciò che non sei, devi passare per dove non sei”.
​
L’immagine è dalla Natività di Giotto nella Cappella degli Scrovegni. La Natività con gli sguardi più intensi della storia: un Gesù appena nato ma con occhi da adulto pienamente presente a chi guarda; una inserviente i cui occhi sembrano di un monaco bizantino in contemplazione; ma soprattutto una Madonna con occhi tanto simili a quello sguardo di Nirvana con il quale veniva rappresentato il Buddha nell’arte greco-buddhista nel suo periodo di massima espressione."

Di Gianfranco Bertagni - www.gianfrancobertagni.it

Riorientare il modo in cui concepiamo il lavoro in maniera più teocentrica, ci aiuterà a prendere la decisione giusta quando saremo messi alla prova sul posto di lavoro e ci darà più forza quando saremo costretti a trovarci una nuova professione.

Attualmente il lavoro viene visto, troppo spesso, come un peso. Se affrontiamo il lavoro come un peso "c'è qualcosa che non torna nel nostro cuore".

Il lavoro non dovrebbe essere qualcosa che facciamo per ricevere qualcos'altro in cambio, ma piuttosto un' attività che svolgiamo perché ci fa stare bene, che è costitutiva della nostra felicità e perché in essa e attraverso di essa mostriamo amore anche per gli altri.

Il lavoro dovrebbe essere un modo organizzato di esprimere il nostro amore per gli altri esseri umani e per quegli elementi della natura sui quali ci è stato concesso il dominio.

In ultima analisi, il lavoro è l'attività che consente all'uomo di esercitare la sua funzione di ordinare il mondo secondo una volontà e un'armonia superiori, divine.

L'uomo così riprende il suo giusto posto e ispirato da Dio, svolge il servizio per cui è portato e chiamato. Per ricevere questa ispirazione, il primo passo è la preghiera, dalla quale scaturisce l' azione quotidiana".

LA CASA SULLA ROCCIA
(vai alla pagina dedicata)

La posizione della tua luna di nascita indica tra le altre cose, di che natura sono le tue reazioni impulsive. Una luna in sagittario reagisce andandosene altrove!

Era mattina,

Svegliato da poco mi accinsi a varcare la soglia
il piede sinistro, nudo, fu il primo a passare
portandosi dietro tutto il corpo.

Fu il tallone,
di quel nuovo ambiente esploratore precursore,
ad avere il primo contatto.

Tuffato in nuova luce
sentii le pupille restringersi
mentre aria fresca entrava nelle mie narici.

In alto, su un altopiano di mensola color ebano
ardeva un fuoco di candela
acceso la sera prima in onore del Sacro.

Continuai il mio cammino
piedi nudi, destro, sinistro, destro,
oltrepassai quella pianura.

Circondato da una moltitudine di creature,
sapendo di ognuna di esse,
con occhi fissi al fuoco scalai l'altopiano.

Esposta la pelle al calore,
quando vi giunsi,
ringraziai la vita.

Conversazioni con mia figlia di 7 anni

M- Papà, ma dopo la morte si rinasce in un' altra famiglia? Io non voglio rinascere in un' altra famiglia, e non voglio nemmeno che se tu muori, poi rinasci in un' altra famiglia.

L- Non so esattamente cosa succede dopo la morte perché è un'esperienza che non ho ancora fatto, però posso dirti che alcune persone pensano che dopo la morte si rinasca con un' altro corpo e in un' altra famiglia, mentre altre persone pensano che dopo la morte si vada tutti in paradiso.

M- Cos'è il paradiso?

L- Il paradiso è un posto nel cielo dove vanno le persone che sono morte e non vivono più sulla terra. Si trasferiscono tutti in questo posto, sono vestiti di bianco, hanno le ali come l'angioletto del presepe e sono tutti luminosi e felici perché in quel posto ritrovano i vecchi amici e le persone che hanno amato quando erano in vita.

M- Ma si può volare?

L- Si, si può volare.

M- E' più bello il paradiso! Perché si può volare e perché ci si ritrova tutti insieme, anche il nonno.

Di Luca Bacchi

Durante la meditazione è bene tenere gli occhi chiusi per evitare le distrazioni; si possono anche aprire ma in tal caso è bene fissare lo sguardo su un' icona o sulla lampada accesa davanti a noi.

"Dia-ballo" , è il separatore e il peccato è l'azione che egli compie, di separarci da Dio. Ce lo conferma il vangelo gnostico di Maria in cui leggiamo:
"Pietro gli disse: << Giacchè ci hai spiegato ogni cosa spiegaci anche questo. Che cosa è il peccato del mondo?>>. Il Salvatore rispose:<<Non vi è alcun peccato. Siete voi invece che fate il peccato allorché compite azioni che sono della stessa natura dell'adulterio, che è detto "peccato".>>"
Come ci conferma l'etimologia, la parola "adulterio" significa "andare verso altro" (ad-alterum). Quindi l'azione di allontanamento da Dio (andare verso altro) è detto "il peccato".

La separazione da Dio, ESISTE è innegabile.
L'allontanamento da Dio, ESISTE è innegabile.

Negare questo equivale a bestemmiare. Molti bestemmiano volontariamente e molti bestemmiano senza saper di stare bestemmiando, purtroppo.

Oltretutto la forza che ci allontana da Dio agisce indisturbata se crediamo che tale forza non esista, e tutti coloro che affermano che il "diavolo" non esiste, stanno proprio favorendo questa forza separativa.

In altri termini: negare che una corrente ci sta portando alla deriva equivale a favorire la nostra deriva.

Morya, è un personaggio di origine indefinita, che rientra in un insegnamento dettato da presunti maestri ascesi al quale certe persone credono (hanno fede in lui) tanto da invitarci alla lettura dei testi dell'Agni Yoga.

Ma sostituire Dio co dei "maestri ascesi" è idolatria. Quindi nuovamente si sta promuovendo un'azione separativa e di allontanamento da Dio.

L'anti-Cristo, lo dice ancora la parola stessa, è tutto ciò che nega, sminuisce, diffama, Cristo, o cerca di negare certe sue caratteristiche fondamentali come ad esempio il suo essere Figlio di Dio. La scuola esoterica idolatrica di morya, infatti considera Gesù un maestro come ce ne sono tanti: come Buddha, Confucio, Ermete Trismegisto, ecc, ecc,. Tale scuola esoterica nega quindi la Divinità di Cristo.

Questa teoria esoterica è "separativa", allontana da Dio e nega la Trinità del Padre, Figlio e Spirito Santo. Ovvero nega la Divinità incarnata in Gesù, unita al Padre per mezzo dello Spirito Santo, in una "persona" Una e Trina.

Chi diffonde queste "teorie" separative, è una pedina dell'anti-cristo, consapevole o inconsapevole non so, ma di fatto quella è la direzione.

Riguardo al modo con cui "il separatore" cerca di sminuire e desacralizzare i valori e i dogmi cristiani, i modi sono mille e sotto gli occhi di tutti. Ad esempio vi invito ad ascoltare questo pezzo dei Maneskin (https://www.youtube.com/watch?v=HdvPosu0gsw) i quali musicalmente sono eccezionali, mi piacciono molto, ma il loro orientamento, purtroppo per loro e per la loro anima, è "della stessa natura dell'adulterio".

Ma la misericordia di Dio è infinita.......... per chi ha un cuore pentito.

Inserire la Trinità in un pezzo pop, volgare e mondano, fa parte del processo di dissacrazione del cristianesimo. Tutto ciò sta accadendo in Italia, nella nazione culla del cristianesimo, nel silenzio della chiesa di Roma. 

Mille ormai sono gli atti separativi e dissacranti che stanno colpendo la cristianità proprio nel suo cuore, in Italia. 

Ma come dice Don Divo Barsotti: "La tristezza di un mondo senza Dio rende gloria a Dio" ovvero rende sempre più evidente il baratro in cui cade l'uomo che ha smarrito il suo Creatore e quindi la necessità di ritornare a Dio.

Questo simbolo esiste in tutte le tradizioni a partire dalla tradizione Biblica fino a quella degli indiani d'America.

L'albero si radica nel terreno e si protende verso il cielo, unisce cielo e terra e più è radicato a terra più in alto può slanciarsi. Simboleggia la completezza dell'evoluzione umana fisica e spirituale che porta grandi frutti. Il cammino dell'uomo che evolve in entrambe le direzioni. Può essere associato alla simbologia evolutiva dei sette chakra, per cui il primo chakra sarebbe localizzato nelle radici e quindi nel rapporto con i nostri antenati.

Gli alberi del bosco, non hanno un movimento orizzontale ma hanno un movimento verticale. Ovvero si muovono restando fermi. L'albero è quindi il simbolo perfetto per rappresentare il cammino evolutivo dell'anima dell'uomo che cresce e si sviluppa nella nostra interiorità lentamente senza manifestazioni esterne eclatanti.

Una crescita lenta, costante, verticale che da piccoli semi ci porta a diventare grandi querce e capaci di distribuire preziosi frutti. Ciò che cresce lentamente rimane stabile nel tempo.

Indossare questo simbolo o esporsi alla sua immagine ci porta a ricordare che ognuno di noi è sempre in cammino e in costante crescita anche se a volte all'apparenza ci sentiamo fermi.

Per questo motivo LA CASA SULLA ROCCIA ha ideato talismani, oggetti di potere e lampade con il simbolo dell' ALBERO DELLA VITA da indossare o da posizionare nella propria abitazione.

Questi oggetti ARTIGIANALI sono il frutto di un cammino di evolutivo personale che ci ha portati a voler valorizzare la materia riempiendola di un sacro significato.

L' ECOPRINT è una tecnica di tintura naturale, antica, che consente di "stampare" su tessuto foglie, bacche, erbe, fiori e altri elementi di origine vegetale, senza l'uso di sostanze chimiche, nocive o inquinanti. Questa lavorazione viene eseguita presso LA CASA SULLA ROCCIA. Con i tessuti ECOPRINT creiamo a mano, sciarpe, federe, tende, abbigliamento e altri prodotti tessili originali.

"Per salvare il mondo non servono cuori appesantiti,
​ma servono cuori spezzati"
(Tratto da Serafino di Sarov di Irina Gorainoff)

A- Perchè il cuore si deve spezzare?
B- Perchè solo così può ricevere qualcosa di nuovo

A- Se è indurito e solido cosa può accogliere?
B- Nulla

A- La spaccatura del cuore è la grazia più grande?
B- Si

A- Ma è anche dolorosa?
B- Si, solo però se non cogliamo la grandezza del quadro generale, per cui, attraverso la lacerazione del nostro cuore sta già sgorgano una salvezza più grande.

Cosa significa essere santi? Non si tratta di fare miracoli o andare a messa o fare prediche, la santità si trova in ciò che facciamo della nostra vita. Se la nostra vita è un insieme di "atti" sradicati, superficiali e inconsistenti allora questa non è santità; se invece i nostri gesti nascono dalla profondità del nostro essere e prendono nutrimento dal mare calmo che si è aperto nel nostro cuore, allora la nostra vita sarà santa. Qui di seguito, lo scrittore russo Tolstoj (Lev Leone Tolstoj) descrive sua zia. In questa descrizione emerge la santità di questa donna, non tanto dalle sue azioni, nemmeno dalle sue parole, ma dal suo "essere", solida, stabile, salda come una montagna di pace. Un "essere" che irradia santità intorno senza compiere alcun gesto eclatante.

La santità nella donna è più corporale, fisica, rispetto all'uomo. Ogni donna possiede un'intimità innata, un luogo Sacro dentro di se in cui spirito e materia si incontrano per creare la vita. Mentre l'uomo, si fa attraversare dal seme spirituale, come un canale, per poi disperderlo nel mondo. La donna, invece ha il potenziale di accogliere il Sacro in se stessa, custodirlo e nutrirlo. La capacità femminile è, come dice Luca, di "conservare queste cose in cuor suo" (Lc 2,51) a differenza dell'uomo che per natura esteriorizza e semina i valori spirituali.

Ecco perchè la Chiesa è femmina. Perché accoglie, custodisce, conserva, mantiene, nutre il Sacro.

Ecco perché i sacerdoti sono maschi. Perché seminano, diffondono, raccontano, il Sacro.

certamente anche un uomo può custodire e anche una donna può seminare, non c'è ombra di dubbio. Ma è fondamentale comprendere, prima di giudicare, il perché le cose stiano in un modo piuttosto che in un altro.

Non lottiamo per la vita mortale
non lottiamo per la patria terrena

Non lottiamo per la famiglia di sangue
non lottiamo per il lavoro materiale

Lottiamo per l'amore
perché continui a sgorgare dal nostro cuore

Molti avversari invisibili cercano di chiudere quella fonte,
di ​zittire la voce di Dio che da dentro al cuore ci parla.

​Sono potenze e principati senza un corpo materiale,
​per cui lo scontro si svolge in luoghi celesti.

Prima ancora del mondo
si decide il destino del mondo.

Il mondo non cambia,
ma è l'uomo che ad ogni generazione ne osserva un aspetto differente.
Ogni generazione narra all'altra la piccola parte che ha veduto,
dell'eterno, immenso e immutabile mondo.

L'essere è immutabile e
l'uomo è un buco nell'essere,
un "non essere" nell' essere. Una pupilla.
Ecco perchè può sapere dell'essere
perché nella sua essenza è totalmente altro.

L'uomo, buco dell'essere,
si sposta di generazione in generazione
all'intero dell'essere immutabile.

Il mondo è immenso,
non si può misurare,
allora ogni generazione ne misura un pezzetto
e narra alle altre ciò che ha veduto.

Chi narra però crede di vederlo tutto
e allora di generazione in generazione
i racconti descrivono un mondo sempre diverso e
sembrano dirci che è il mondo a cambiare.

Apro gli occhi e vedo l'aurora
Apro gli occhi e vedo il meriggio
Apro gli occhi e vedo la sera
Apro gli occhi e vedo la notte

Il mondo si muove?
o è il mio sguardo che si muove sul mondo?

Lui, l'immenso mondo, è stabile e immutabile.

Una mediazione guidata sulla soglia del cuore.

Giunti alla soglia ci rivolgiamo al nostro cuore che è Gesù Cristo e chiediamo pietà ovvero gli chiediamo di aprire le sue braccia e di farci entrare. Gesù infatti è La porta, è il passaggio che ci conduce al Padre e tale passaggio è localizzato fisicamente nel nostro cuore. Nominandolo e chiedendogli di aprirsi, con costanza e pazienza, nella sua misericordia Egli si aprirà e ci consentirà di accedere al "regno dei cieli".

Questa meditazione è ispirata alla tradizione dei padri del deserto, i quali, attraverso la ripetizione incessante della preghiera del cuore "Signore Gesù Cristo abbi pietà di me", in uno stato meditativo e di centratura stabile sul cuore, vivevano "aperture" al divino, esperienze mistiche di contemplazione dell'assoluto, squarci di pace, di estasi e di sapienza inconcepibili.

Il Signore dall'alto osservò il suo popolo e lo vide pervertito.

Lo vide lavorare nel giorno dedicato al Signore; lo vide accumulare denaro e beni materiali; lo vide farsi idoli umani; lo vide avido di piaceri corporali e dimentico di Dio; lo colse in discorsi insensati e pettegolezzi malvagi; lo vide vigliacco, prepotente verso i più deboli e ruffiano verso i potenti; vide il suo popolo diviso gli uni contro gli altri; lo vide calpestare e disprezzare tutta la creazione e i doni che Egli gli aveva fatto.

Così decise di punire il suo popolo per raddrizzarli e salvare coloro che ancora non si erano pervertiti del tutto.

Mandò loro una pandemia fisica e psicologica e un nuovo sovrano che limitò drasticamente ogni loro libertà di cui per troppo tempo avevano abusato. Così furono costretti nelle loro case, repressi, controllati come topi di laboratorio, a chiedere il permesso per fare qualsiasi cosa: per mangiare, per curarsi, per uscire di casa, per incontrare parenti e amici, per lavorare. Senza il permesso gli rimase solamente la preghiera.

Per anni furono schiacciati ma molti non si ravvidero e perseverarono nell'ignoranza e nel peccato, arrivando anche a bestemmiare Dio, ma altri, quelli che ancora non si erano compromessi del tutto, essi, compresero i loro errori e chiesero perdono a Dio implorando il suo aiuto.

Il Signore si chinò su questi come un Padre verso i suoi figli perchè essi, avevano compreso la loro colpa e invocato la Sua misericordia, e diede loro una via di uscita, una strada nuova e impensata da percorrere verso un nuovo mondo, verso una nuova terra libera, fertile, rigogliosa e là li condusse e li pose al sicuro.
​
Tutti gli altri, lasciò che venissero schiacciati dal tiranno.

L' occidentale studia il buddismo, pratica lo yoga e la meditazione per anni, conosce tutte le tecniche di pranayama e le asana. Legge le biografie degli yogi e dei grandi saggi d oriente, per anni nel quotidiano studia letteralmente queste tradizioni e queste pratiche.

Ma e' difficile trovare uno che si metta a studiare allo stesso modo il cristianesimo, le pratiche meditative cristiane, le esperienze mistiche dei santi (a parte gli addetti ai lavori come i sacerdoti ad esempio).

Per quello che riguarda lo studio del cristianesimo, in tanti siamo rimasti fermi a ciò che abbiamo sentito da bambini a catechismo. E che evidentemente non ci ha colpito in maniera positiva.
Uno studio "adulto" da adulti lo fanno in pochi tra i laici o tra gli atei.

Ho citato gli atei perché anche chi non crede in Dio può avere in sé un desiderio di conoscenza che lo porti a studiare e a interessarsi di ogni via. La storia ci parla anche di ricercatori che partiti senza Dio, poi sono tornati in due.

Le vie per trovare la Vera Pace e la Verità, sono tante e sono tutte belle, avvincenti, appassionanti, commoventi, documentate e insegnate sia in oriente che in occidente.

Anche il cristianesimo è una via per raggiungere quel traguardo a cui tutti, consapevolmente o no, aspiriamo.
Si tratta di mettere da parte quel rigetto iniziale che ci prende, dovuto a esperienze negative vissute nella nostra infanzia, e comprendere il significato vero di termini come "padre" , "figlio" , "Spirito" , "peccato" , "umiltà" , "carità", ecc, ecc.

Ecco perché credo che il cristianesimo sia una via "adulta" che non possa essere percorsa senza un atto di profonda umiltà e senza essersi messi in discussione totalmente.

Si tratta di ritornare a scuola da adulti e ristudiare il cristianesimo con nuovi occhi.
Per me è così.​