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Di Luca Bacchi  Dal Vangelo di Maria: "Pietro gli disse: << Giacchè ci hai spiegato ogni cosa spiegaci anche questo. Che cosa è il peccato del mondo?>>. Il Salvatore rispose:<<Non vi è alcun peccato. Siete voi invece che fate il peccato allorché compite azioni che sono della stessa natura dell'adulterio, che è detto "peccato".>>" La parola "Adulterio" deriva da "ad alterum" ovvero "andare verso altro". In questi passi il Vangelo ci spiega che le azioni della stessa natura dell'adulterio, ovvero le azioni che volgono verso "altro", sono definite dagli uomini "il peccato". Sostanzialmente quindi il "peccato" è tutto ciò che allontana l'uomo da sé, tutto ciò che lo rende bivalente, non coincidente con se stesso. Questo disallineamento è il peccato, ovvero non vivere nella Verità. Se le mie azioni, parole e pensieri non coincidono con ciò che ritengo essere Vero, allora commetto peccato. Il Signore è mia luce e mia salvezza: di chi avrò timore? Il Signore è difesa della mia vita: di chi avrò paura? Quando mi assalgono i malvagi per divorarmi la carne, sono essi, avversari e nemici, a inciampare e cadere. Se contro di me si accampa un esercito, il mio cuore non teme; se contro di me si scatena una guerra, anche allora ho fiducia. Una cosa ho chiesto al Signore, questa sola io cerco: abitare nella casa del Signore tutti i giorni della mia vita, per contemplare la bellezza del Signore e ammirare il suo santuario. Nella sua dimora mi offre riparo nel giorno della sventura. Mi nasconde nel segreto della sua tenda, sopra una roccia mi innalza. E ora rialzo la testa sui nemici che mi circondano. Immolerò nella sua tenda sacrifici di vittoria, inni di gioia canterò al Signore. Ascolta, Signore, la mia voce. Io grido: abbi pietà di me, rispondimi! Il mio cuore ripete il tuo invito: “Cercate il mio volto!”. Il tuo volto, Signore, io cerco. Non nascondermi il tuo volto, non respingere con ira il tuo servo. Sei tu il mio aiuto, non lasciarmi, non abbandonarmi, Dio della mia salvezza. Mio padre e mia madre mi hanno abbandonato, ma il Signore mi ha raccolto. Mostrami, Signore, la tua via, guidami sul retto cammino, perché mi tendono insidie. Non gettarmi in preda ai miei avversari. Contro di me si sono alzàti falsi testimoni che soffiano violenza. Sono certo di contemplare la bontà del Signore nella terra dei viventi. Spera nel Signore, sii forte, si rinsaldi il tuo cuore e spera nel Signore.  Monte Adone (fonte ricerca Google) Di Luca Bacchi Tutto ciò che ho scritto in questo post è copiato da differenti fonti esterne specificate di seguito  Lo scrittore e soldato Asael Lubotzky mentre prega con i tefillin. Prima fonte: WWW.WIKIPEDIA.IT Cosa sono i Tefillin: I tefillin sono due piccoli astucci quadrati che gli ebrei usualmente portano durante la preghiera del mattino chiamata Shachrit. Struttura e contenuto dei Tefillin: Uno dei Tefillin, detto shel yad, viene allacciato al braccio sinistro (sul destro per i mancini) e l'altro è posto sulla testa, chiamato shel rosh. Ogni scatoletta contiene i quattro brani della Torah. Rifermenti sui testi Sacri circa l'obbligo e le modalità di indossarli: 1- « Sarà per te segno sulla tua mano e ricordo fra i tuoi occhi, perché la legge del Signore sia sulla tua bocca. Con mano potente infatti il Signore ti ha fatto uscire dall'Egitto. » (Esodo 13:9) 2- « Questo sarà un segno sulla tua mano, sarà un ornamento fra i tuoi occhi, per ricordare che con braccio potente il Signore ci ha fatti uscire dall'Egitto » (Esodo 13:16 ) 3- « Te li legherai alla mano come un segno, ti saranno come totafot tra gli occhi » (Deuteronomio 6:8 ) 4- « Porrete dunque nel cuore e nell'anima queste mie parole; ve le legherete alla mano come un segno e le terrete come totafot tra gli occhi. » (Deuteronomio 11:18 ) Etimologia della parola Tefillin: Connessa al termine Tefillah, riguarda il legare, il connettersi; in questo caso, letteralmente e nella pratica, è l'azione di legare i filatteri ma presenta anche la connotazione di unirsi a Dio. Preparazione: Il procedimento di manifattura sia delle scatolette che delle pergamene è complesso e governato da centinaia di regole dettagliate. Obblighi: I codici reputano il comandamento dei Tefillin come importante e chiamano "trasgressori" coloro che non lo osservano. Seconda fonte: WWW.LUNADINVERNO.IT Scritte riportate all'esterno del Tefillin:
All'esterno del tefillin è riportata la lettera ebraica SHIN ( ש ). La lettera SHIN è composta da tre lettere VAV ( ו ) poste una accanto all'altra. Il valore numerico della lettera VAV è il 6. Di Luca Bacchi  Eremo di Camaldoli - 2009 La parola sapere deriva dalla parola latina sàpere che significa "sentir sapore". La parola credere deriva invece dalla parola latina credére che significa "prestar fede". Appare quindi chiaro che il sapere si acquisisca solo tramite l'esperienza diretta; gustando direttamente il "sapore" allora posso dire di sapere. Al contrario, in assenza di esperienza diretta, non mi resta che credere. Ecco perchè credere in Dio equivale ad ammettere di non aver mai vissuto l'esperienza di Dio dentro di sè. Coloro che hanno vissuto tale esperienza non credono ma sanno che Dio esiste. Foto:
Il sapore di Dio non è accessibile da chi si trova fuori dal cancello. Quella soglia separa colui che crede da colui che sa. Di Luca Bacchi  Creature auto-coscienti
di carne e ossa deambulanti su una sfera roteante intorno ad una stella sospesi nel nulla. E ancora non credi in Dio? Se il termine "Dio" ti mette a disagio cambiagli nome, non è un peccato. Assoluto? Mistero? Universo? Tutti sinonimi dell'incomprensibile. Che rapporto hai con ciò che non comprendi? Lo rifiuti o lo contempli?  Il suono ed il canto veicolano con maggior potenza la preghiera Per la guarigione spirituale e fisica è importante la fede e la fiducia nei confronti di qualcosa di più grande di noi, chiamiamolo fato, chiamiamolo, universo, chiamiamolo Dio o Buddha, ma è sempre e comunque un qualcosa che ci sovrasta e del quale noi piccoli umani non conosciamo le leggi e che non possiamo controllare, dal quale dipende totalmente la nostra esistenza. L'ossigeno che ci permette di esistere non è una creazione umana. Le piante e gli animali che ci nutrono non sono una creazione umana, il giorno della nostra morte non è dato saperlo e nemmeno quali saranno le nostre sfide, gioie, e difficoltà nella vita. Siamo tutti nelle mani di qualcosa di imponderabile e infinitamente più grande di noi. Che ci piaccia o no.
Ecco che la relazione con questo "assoluto" diventa importante, in primis perchè nella relazione lo stiamo riconoscendo e stiamo quindi accettando la sua esistenza, inoltre tale relazione ci consente di sviluppare il senso del Sacro allontanandoci a piccoli passi dal materialismo più bieco. Il Sacro non è tangibile, misurabile, è tutto ciò che non possiamo comprendere ma da cui però dipendiamo totalmente. Il Sacro è il mistero stesso della vita, un mistero a cui l'uomo ha cercato di dare una spiegazione senza mai giungere ad una risposta ultima. Un mistero quindi eterno ed assoluto. Un piccolo uomo quindi, quando si rende conto della sua piccolezza e della sua limitatezza, spesso nei momenti di sofferenza, di spaesamento, di dolore, nei momenti più difficili, inizia piano piano ad interrogarsi sul senso della vita, sul significato della sofferenza e si incammina per altri sentieri alla ricerca di una gioia vera, di una pace interiore inamovibile, di una serenità che possa essere sempre presente anche nella bufera. E' proprio allora che iniziano i cammini spirituali dell'uomo, indipendentemente dalla religione, dalla zona geografica, dall'epoca. E' li che l'uomo riscopre il Sacro. Nel momento di massima lontananza, inizia il cammino di ritorno. Chi cerca una guida, chi cerca un maestro, chi legge infiniti libri, chi va in chiesa, chi si mette a meditare, ecc, ecc, per tentativi si va alla ricerca di quel Valore assoluto che possa diventare il nostro perno, il nostro centro a cui aggrapparci nei momenti di difficoltà. Quel porto sicuro dentro di noi e quindi in ogni luogo. Si inizia quindi a pregare, ognuno a modo suo, ma nell'atto di pregare entriamo in relazione con il mistero, con l'assoluto, con l'imponderabile e a tu per tu con questo mistero apriamo finalmente il nostro cuore e siamo capaci di vero amore perchè siamo nudi, come bambini appena nati davanti a nostra madre, e sgorgano lacrime, pensieri di pace, gratitudine, richieste di aiuto, compassione, e tutto il bene di cui l'uomo è capace. Nell'atto del pregare, quando il cuore è aperto ed in relazione con il grande Mistero, tutto è possibile perchè appunto, essendo un Mistero, da esso può sgorgare qualsiasi cosa. La preghiera di guarigione è un affacciamento sincero, rispettoso e umile a quel Mistero, in cui, a cuore aperto, seminiamo le nostre più pure intenzioni e le nostre più pure richieste, fiduciosi che germoglieranno. Personalmente nella mia preghiera di guarigione, fisica e spirituale, mi rivolgo a Dio nel nome di suo figlio Gesù Cristo, come ci è stato insegnato in maniera estremamente chiara nei Vangeli: "In verità, in verità vi dico: Se chiederete qualche cosa al Padre nel mio nome, egli ve la darà. Finora non avete chiesto nulla nel mio nome. Chiedete e otterrete, perché la vostra gioia sia piena." (Giovanni 16, 23-24) "Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto; perché chiunque chiede riceve, e chi cerca trova e a chi bussa sarà aperto. Chi tra di voi al figlio che gli chiede un pane darà una pietra? O se gli chiede un pesce, darà una serpe? Se voi dunque che siete cattivi sapete dare cose buone ai vostri figli, quanto più il Padre vostro che è nei cieli darà cose buone a quelli che gliele domandano! Tutto quanto volete che gli uomini facciano a voi, anche voi fatelo a loro: questa infatti è la Legge ed i Profeti." (Matteo 7, 1-12)  Di Luca Bacchi "Dio non esiste, tutto accade per caso!" Chi pronuncia questa frase sta manifestando la sua immensa fede. Questa è la frase di un uomo che crede in un' entità superiore, fuori dal proprio controllo, imponderabile e imprevedibile che determina i fatti della sua vita e la definisce "il caso". Per altri, quella stessa "entità superiore" è denominata Dio, Fato, Destino, Allah, ecc, ecc Sono tutti atti di fede e di sottomissione a qualcosa di misterioso e incomprensibile, fuori dalla nostra portata. Il punto di partenza, che è l'atto di fede, è comune a tutti gli esseri umani. Tutti, proprio tutti gli esseri umani hanno fede in qualcosa di superiore anche se non lo sanno. Da quel punto di partenza che accomuna tutti, si diramano le infinite strade di cui la varietà umana è capace: le religioni, le filosofie, le scuole di pensiero, ecc, ecc. Siamo tutti uomini di fede. Tutti abbiamo una relazione innata col Sacro, che ci piaccia o no! Per il piano di luce sulla tera
Di Luca Bacchi  Risaia - Trekking Kalaw to Inle lake - Myanmar 2012 La Parola dei Vangeli è luce che illumina le nostre vite. In essi sono contenute le risposte a tutte le nostre domande. E' quindi un bene soffermarsi quotidianamente sulle letture dei testi sacri e a questo proposito condivido alcune brevi riflessioni su questo passo del vangelo di Tommaso. Il vangelo di Tommaso è uno dei vangeli apocrifi (che significa "tenuti nascosti") ovvero uno di quei vangeli che non venivano letti pubblicamente in quanto ritenuti portatori di tradizioni errate. Personalmente ritengo che tale definizione non leda ne affievolisca minimamente la potenza illuminate di questo Vangelo. "Gesù disse: - Il Regno del Padre è simile a un uomo che getta il buon seme. Di notte è venuto il suo nemico e ha seminato zizzania in mezzo al buon seme. Ma l'uomo non ha loro permesso di strappare la zizzania. Ha detto loro: «Per timore che voi strappiate la zizzania e strappiate insieme anche il frumento». Poiché nel giorno della mietitura la zizzania sarà riconoscibile e si strappa e si brucia sul fuoco." (Vangelo di Tommaso 57) E' difficile estirpare il male quando è seminato in mezzo al bene. Si corre il rischio di estirpare entrambi e sarebbe un grande peccato. E' saggio invece aspettare il momento giusto in cui giusti e malvagi saranno pienamente manifesti e quindi facilmente separabili. Nulla è sconosciuto agli occhi di Dio, non pensiamo di non essere visti perchè pagheremo il conto delle nostre azioni malvagie al momento opportuno. La differenza tra un saggio ed uno stolto è che il saggio sa aspettare il momento migliore. Quel momento si sta avvicinando e i recenti fatti lo dimostrano chiaramente, all'umanità è richiesta un' accelerazione evolutive e questo maggiore stress necessariamente porterà ad una separazione sempre più netta tra "zizzania" e "buon seme". Per il piano di luce sulla terra
Di Luca Bacchi E' difficile spiegare cosa sia la meditazione a chi ha dei pregiudizi a riguardo. Spesso è vista come una fuga dalla realtà ma per chi la pratica con serietà, è esattamente il contrario. Il fine ultimo della meditazione è proprio la "Verità" in quanto il punto di partenza di ogni essere umano è quello di essere avvolti dall'illusione, Maya, causa primaria della sofferenza. Partiamo quindi da uno stato di errata visione delle cose e secondo l'insegnamento del Buddha, grazie alla pratica della meditazione possiamo dissipare questa illusione e arrivare a vedere le cose per ciò che realmente sono. Ottenendo in ultimo la cessazione della sofferenza, obiettivo finale della Via di risveglio e consapevolezza insegnata dal Buddha. In questo meraviglioso testo "L'INSEGNAMENTO DEL BUDDHA" l'autore, Walpola Rahula, primo monaco buddhista a divenire titolare di una cattedra universitaria in Occidente, ci parla di cosa sia in essenza la pratica meditativa per fare ulteriore chiarezza a riguardo. "Il Buddha ha detto: "O monaci, ci sono due tipi di malattia. Quali? La malattia fisica e la malattia mentale. Sembra che ci siano persone che abbiano la fortuna di essere esenti da malattie fisiche per uno o due anni ... o anche per cento e più. Ma, o bhikkhu, assai rari sono in questo mondo coloro che sono esenti dalla malattia mentale, anche per un solo istante".
Linsegnamento del Buddha, e in modo particolare la sua via della meditazione, mira a procurare uno stato di perfetta salute mentale, di equilibrio e di tranquillità. E' un peccato che nessun' altra parte dell'insegnamento del Buddha sia stata così male interpretata come la meditazione. La meditazione buddhista non è una fuga dalle attività quotidiane. La parola "meditazione" rende assai male il senso del termine originale, bhavana, che significa coltura o sviluppo, ossia coltura mentale, sviluppo mentale. Tende a ripulire la mente dalle impurità, da ciò che la turba, come i desideri sensuali, la malizia, l'indolenza, le preoccupazioni e l'irrequietezza, i dubbi scettici; e a coltivare qualità come la concentrazione, l'attenzione, l'intelligenza, la volontà, l'energia, la facoltà analitica, la fiducia, la gioia, la calma, le quali conducono in fine all'ottenimento della saggezza più alta, che vede le cose come realmente sono e che realizza quindi la Verità ultima." Di Luca Bacchi  Foto: Myanmar 2012 A volte quando ho dei dubbi e non capisco quale sia la cosa migliore da fare in una determinata circostanza, chiedo aiuto ai Maestri Invisibili, ovvero mi calo attraverso una auto-ipnosi in un laboratorio sotterraneo dove incontro i miei maestri a cui chiedo consiglio. Questa tecnica è stata diffusa da Igor Sibaldi con il nome di "I Maestri Invisibili" e in tutta Italia è possibile frequentare il seminario di formazione oppure acquistare il libro. L'altra sera sono sceso ad incontrare i miei Maestri e mi hanno consigliato di aprire la Bibbia alla pagina 254 e leggere dalla sesta riga in avanti e li avrei trovato la risposta. Ho fatto ciò che mi dicevano e ho letto: in sintesi, il messaggio che ho trovato mi consigliava di rispettare la legge morale. Si tratta di una risposta un pò generica perchè non mi chiarisce nel dettaglio quale sia la legge morale da seguire, a parte il fatto che trattandosi della Bibbia, potrebbe far riferimento ai 10 Comandamenti. Così oltre a rileggermi i 10 Comandamenti ho iniziato a chiedermi quale fosse per me la legge morale da seguire o se io in fondo avessi o meno dentro di me una legge morale. Nel processo di definizione della mia personale legge morale, ho trovato consiglio in un libro che sto leggendo in questo periodo, che racchiude in sintesi il grande insegnamento del Buddha. Ecco la parte del testo in cui si chiarisce il significato di "retta parola" all'interno dell'ottuplice sentiero indicato dal Buddha: "Retta parola significa astenersi dal dire bugie; dalla maldicenza, dalla calunnia e da tutte quelle parole che possono causare odio, inimicizia, disunione e disarmonia tra individui o gruppi di persone; da ogni linguaggio duro, rude, maleducato, malizioso o ingiurioso; dal pettegolezzo e dal chiacchiericcio futile, vano e sciocco. Se uno si astiene da queste forme di linguaggio sbagliate e dannose, deve naturalmente dire la verità, deve usare parole amichevoli e benevole, gentili e piacevoli, sensate e utili. Non si deve parlare con noncuranza: un discorso deve essere fatto nel luogo giusto al momento giusto. Se non si ha nulla di utile da dire, si deve rimanere in un <<nobile silenzio>>." (Tratto da: L'insegnamento del Buddha - Walpola Rahula - Ed Adelphi) |
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Luglio 2020
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